净一

早晚课的意义

397587623@qq.com(净一) — Sun, 23 Nov 2008 07:53:20 GMT

在日常生活中,早晚课诵,早课的目的是提醒自己,我今天这一天要依照佛的教诲去生活,佛教我们做的,我们要认真努力去做。佛说不可以做的，我们今天决定不去做。晚课是反省，是检点，我今天这一天对人对事对物有没有依教奉行？如果是对的，明天还要继续保持，如果有做错的，要赶快改过来，这叫做晚课。这样做早晚课就有功德了。你是真的在学佛，真正在修行。早晚课不是拿着经本念给佛菩萨听，佛菩萨不喜欢这些东西。经是他讲的，还要你念给他听啊？许许多多的人把早晚课的意思搞错了，认为早晨念一遍给佛菩萨听，晚上再念一遍给佛菩萨听，天天都不缺，我这是佛的好学生，佛一定保估我，其实你是造了罪业，自己还不晓得，什么罪业？早晨骗佛菩萨一次，晚上又骗佛菩萨一次。我们每天诵经，就是接受佛陀的教诲，念一遍等于听佛讲一遍给我们听，我们要接照经典里面的道理，方法，教训去做，修正我们错误的思想见解，读大乘经，解大乘意，修大乘行，一定要把它变成我们自己的思想见解，行为，我们才能够得真实受用。

怎样消罪业?真忏悔

397587623@qq.com(净一) — Wed, 12 Nov 2008 12:42:02 GMT

在六道里面,每一个人,每一个众生过去生中,过去生不是一世,过去世还有过去世,过去无量劫中,真正是无恶不作,我们造作的罪业太多太多了,如果不造罪业,怎么会得这个身?怎么会受这种果报?我们得这个身,这个身常常生病,常常病痛.哪一个地方疼痛,是业报现前了,自己要清楚,要明白,这个业报现前,业报有因,不是这一生造的因,就是过去生中造的因,明白了,搞清楚了,从今而后我们用身语意三业,依照佛陀的教诫,我们忏悔. 怎样依照佛的教诫?最简单的方法是念佛.口念阿弥陀佛,心想阿弥陀佛,身礼阿弥陀佛,三业都恭敬阿弥陀佛,非常有效果.要常常想佛,不要想别的,想别的就造罪业了,我们要天天想佛,念佛,拜佛. 清朝初年,慈云灌顶法师的<观无量寿经>注解,他说,一切众生造作极重的罪业,任何经论的忏法都没有把你的罪业忏除,最后还有一种,念阿弥陀佛.可以把你的罪业忏除掉.所以我们要晓得,要想求忏悔,要想求消灾灭罪,哪一个法子最有效果,念阿弥陀佛. 他的话是有根据的,不是随便说的,就在<观无量寿经>里,阿阇世王受了提婆达多的挑唆,杀父亲,害母亲,他造的是五逆十恶罪,杀父害母,破和合僧,出佛身血,统统都干了,这样的罪业,佛所有的经论里头的忏悔法,都没办法能忏除他的罪.阿阇世王到临命终的时候,才后悔,才忏悔,念阿弥陀佛,一心念佛,求生净土,他真的往生了. 净宗法门了不起,造作五逆十恶的罪业,要堕阿鼻地狱都有救,只要你真忏悔,真回头,佛说阿阇世王往生的品位很高,上品中生.这个事实使我们深深感到世间造作一些罪业的恶人,我们决不敢轻视他,为什么?也许他到临命终时,忏悔往生品位还高过我们.所以往生西方极乐世界是两种人,一种是平常念佛,断恶修善,积功累德,这个九品往生.另一种是临终忏罪往生,往往这一些人往生的品位不可思议. 在中国历史上也有,宋朝荧珂法师也是忏罪往生的,品位也不低.自己知道自己的错,他是一个不守清规,不守戒律,造作罪业的出家人,他的好处就是他相信因果报应,他知道自己所造的将来必堕地狱,想到地狱,他就害怕了,这是好处,现在有很多人讲到地狱,他不怕.荧珂想到地狱他害怕,于是关闭房门念三天三夜佛号,最后往生了. 所以忏罪没有忏除不了的,问题是,你是不是真的发心,是不是真正想忏悔,真正忏悔就要学荧珂法师,自己造的罪业,不隐瞒别人,有勇气向大众说出来,真干,真做,依教奉行,一心念佛,真成功了.

有一把伞撑了很久

397587623@qq.com(净一) — Mon, 03 Nov 2008 13:58:26 GMT

有一把伞撑了很久，雨停了还不肯收。
有一束花闻了许久枯萎了也不肯丢。
有一种感情希望到永久...
即使青丝变白发，也能心底深深保留...

爱... 没有谁对谁错， 有的只是包容和理解 真正爱你的人 虽然不会说许多爱你的话 却会做许多爱你的事 虽然没有你所要求的那么高尚， 至少能为了你而担心和牵挂。 如果你身边有这样的人的话，请你好好珍惜... 每个人都不可能成为宽容大度的圣人 却能成为普普通通的爱人 一这就是上天赐于我们的缘份， 所以我们要惜缘... 爱能够在心灵的深处给人以触动 只要彼此体谅， 我们都会为关怀的情节而感动。

无量寿

397587623@qq.com(净一) — Sun, 26 Oct 2008 01:17:04 GMT

无量寿,梵文是阿弥陀.阿弥陀就是无量寿,无量光的意思.阿的本意是无,弥陀是量.什么无量?一切都无量,没有一样不无量的.粗显地说,智慧无量,德能无量,福报无量,财宝也无量.细说,一毛孔无量,一微尘无量,你看诸佛如来在一毛端上讲经说法,毛端没有扩大,诸佛如来没有缩小,入华严理事无碍,事事无碍的境界. 没有一法不是无量的,任何一法都是尽虚空,遍法界的全体.无量寿,无量光代表一切无量.光明遍照,光明代表空间,寿命代表时间,时空合起来就是宇宙的全体.现在人讲时空,佛讲光寿,光寿比时空意思好,光寿里有灵气,时空完全变成物质了. 在无量的德能当中,一切无量当中,寿是占第一位的,如果你一切无量都得到了,你没有寿命,那也是一场空,寿命是第一的.因此用无量寿来解释阿弥陀. 西方极乐世界这一位伟大的导师的德号叫阿弥陀佛,显示出这一导师从因地的愿行到果地的成就.成就后他所施设展开的事业,帮助尽虚空,遍法界一切众生都在一生当中圆满成佛,这是不可思议的.显示出真实无量的无量. 我们要细心体会才能够得其一二,我们的受用无有穷尽,受用表现在什么地方?表现在信,愿,行.深信不疑,绝对不会动摇.切愿,愿力坚强,也不是任何能够诱惑的,你的信愿行成就了.南无阿弥陀佛!